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共和制（英文：Republic）是一种与君主制相反的、由一群人掌权的政府形式。共和制用 
共和传统替代了正统性。在一些共和制国家中，统治者是终身的；而在另一些国家中，统治者有选举周期。
所有共和制国家获得以下修正：
+15% 市民阶层影响力
+15% 吠舍阶层影响力
-40 最大专制度
| 第一级：权力结构 |
|---|
| 第二级： 共和国美德 |
| 第三级： 选举频率 |
| 第四级： 共和国内的宗教 |
| 第五级： 军事学说与组织 |
| 第六级： 权力分立 |
| 第七级：地方分权主义 |
| 第八级： 经济事务 |
| 第九级： 巩固权力 |
| 第十级： 行政指导原则 |
| 第十一级：选民 |
| 第十二级： 官员选拔 |
| 第十三级： 独裁制的可能性 |
机制[编辑 | 编辑源代码]
选举[编辑 | 编辑源代码]
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- 主条目：选举事件
共和制国家当前统治者任期结束时，你会遇到一个让你选择统治者的事件，有以下选项：
- 再次选择当前统治者。国家会立刻 -2.5×选举周期 共和传统。但君主的每一种能力均会 +1。这代表了一种恐惧，即统治者变得越来越难以改变和专制，越来越像君主制国家一样。
- 行政候选人（4/1/1）
- 外交候选人（1/4/1）
- 军事候选人（1/1/4）
- 在第二级改革中选择「政治家族」的话，会获得一个三项能力均为2d4-4（即先以君主制方式随机产生能力值，之后每一项均-2）、位于30-50岁之间、和现任统治者姓氏相同的新统治者，代价为-1×选举周期共和传统。
同时，在第二级改革中选择「政治家族」的话，新的候选人均会在随机的一项能力值上+1。
如果统治者在任上去世，一个类似的事件将会触发。不同的是此时将不再有「再次当选」的选项。与君主制相比，区别在于玩家对下任统治者有更大的控制权。此外，当统治者过世时，不会降低稳定（不包括统治者战死的情况）。但是，新当选的统治者通常情况下能力不会太好，也不能进行联姻（不包括尼德兰共和制和意大利执政团）。共和制的领导人可以被当作是军事将领，就如同是他们的帝王。如果他们的领导人在战斗中被杀，则共和国将遭受 
稳定度 -1 而不是君主制的的 -2。
当一个统治者在 共和传统低于 20 的情况下连任时，非部落共和制的共和国会转变政体为总统独裁制（统治者终身连任），如果未启用DLC 
公共事务则转变为或者专制君主制。部落共和制的国家则变为部落君主制。公共事务DLC启用时，在非选举时期， 共和传统为 0（一定发生）或者低于 40 时（极大可能）发生以上事件。
抽签选举[编辑 | 编辑源代码]
采纳威尼斯政府或者在第三级改革中选择「抽签」的共和国将会启用抽签选举机制。在该机制下，统治者终身执政，于死亡时进行选举。
在选举时会先随机产生三个新的50-75岁之间的候选人，他们的三项能力按照君主制的模式随机产生（即每项能力都为2d4-2），之后这三人分别会在行政、外交、军事能力上各+2，但是不受第二级改革中「政治家族」提供的随机能力+1的加成。
事件会要求玩家在指定新的统治者（-25共和传统）和随机选择（每位候选者的获选权重为33）中任选。
和普通选举一样，若在第二级改革中选择「政治家族」的话，那么这种抽签机制依旧会允许现任统治者的亲戚上位，但是其三项能力值为2d4-3，同时享受随机能力+1的加成。选择这位统治者的话，共和传统 -15。
文化容忍[编辑 | 编辑源代码]
所有非部落性质的共和国都会得到一个小增益，这个小增益将有助于减轻未接纳文化所带来的惩罚。但它并不会在属于同一文化组的文化中起作用。这个增益包括以下内容：[1]
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+10% | 本地税收修正 |
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+10% | 本地人力修正 |
|
+5% | 本地水手修正 |
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−0.5 | 本地叛乱 |
共和传统[编辑 | 编辑源代码]
共和传统表征的是，在普通大众的印象中，共和政府统治权合法性高低的一项属性。这也能从另一个方面，看出该政府所体现的共和理想的高低（即，如果一个国家在每次选举中都选出一个新的统治者）。这个属性的取值范围是从 0 到 100。
新成立的共和国的共和传统将从 100开始。除非该国的之前是个君主制或神权制国家，通过完成最终的政府改革成为共和制国家，在这种情况下，共和传统将从 50 开始。每年共和传统的基础增长值是 +1 点。许多不同的事件将让玩家选择：是牺牲共和传统，还是忍受其他类型的负面影响。与正统性相类似，共和传统所带来的效果是线性变化的。具体影响如下表所示：
| 变量 | 0% | 50% | 100% |
|---|---|---|---|
 全国叛乱
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0 | −1 | −2 |
 政府改革进度增长
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0 | +50% | +100% |
 市民阶层忠诚均衡点
|
0 | +2.5% | +5% |
 吠舍阶层忠诚均衡点
|
0 | +2.5% | +5% |
 雅各宾派影响力
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−0.1 | +0 | +0.1 |
 稳定度花费修正
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+200% | +100% | 0 |
由政策和理念提供的年度共和传统变化：
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传统 | 理念 | 奖励/野心 | 政策 |
|---|---|---|---|---|
| +0.50 | — |
|
|
— |
| +0.30 |
|
|
|
— |
| +0.20 | — | — | — |
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| +0.15 | — |
|
— | — |
| +0.10 | — | — | — |
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共和传统亦可以通过以下方式获得修正：
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DLC需求 | 条件 |
|---|---|---|
| +1 | |
作为拥有 尼德兰共和国一级政府改革的国家当 议会派掌权时
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| +0.5 | 统治者拥有特质 正义
| |
| +0.5 | 幸运国家加成 | |
| +0.5 |  |
作为拥有 船员协议二级政府改革的  海盗共和国
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| +0.5 |  |
通过 议会提案“选举制度改革”
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| +0.5 | |
通过议会提案“改革腐败选区”
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| +0.25 |  |
作为拥有 平等理想二级政府改革的 革命国家
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| +0.2 |  |
作为 伊斯兰教国家邀请 伊斯玛仪学派学者
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| +0.2 | |
作为 什叶派或 伊巴德派国家遵循伊斯玛仪学派
|
| +0.2 |  |
作为 科普特正教国家启用祝福“合法化政府”
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| +0.2 | 作为拥有 共和主义二级政府改革的国家
| |
| +0.15 | |
作为拥有 两院制五级政府改革的革命国家
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| +0.12 | 获得 瓷器贸易品贸易奖励
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| +0.1 | |
作为 新教国家启用宗教信条“合法的离婚”
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| +0.002 | 每一点 力量投射，最大加成+0.2
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| -0.1 | |
作为拥有 斐扬派体系五级政府改革的革命国家，除非当革命主义者掌权
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| -0.2 | 来自间谍秘密行动“挑动不满情绪” | |
| -0.5 | 作为拥有 护国议会一级政府改革的国家
| |
| -0.5 | 作为拥有 军政府一级政府改革的国家
| |
| -0.5 | |
作为拥有 船长会议二级政府改革的 海盗共和国
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| -0.5 | |
作为拥有 终身总统十级政府改革的革命国家
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| -0.5 | |
作为拥有 革命共和国一级政府改革的国家当 保皇派系掌权时
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| -1 | |
作为拥有海盗共和国一级政府改革的国家，除非当 海盗派系掌权
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| -1 | |
作为拥有尼德兰共和国一级政府改革的国家当 奥兰治派掌权时
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重新恢复君主制[编辑 | 编辑源代码]
- 主条目：共和制事件#暴君的崛起
低共和传统的共和国政府（革命共和国、海盗共和制、荷兰共和制和殖民地政府除外）会沦为专制政府，并在共和传统低于 66 以及 33 时以更大概率爆出贵族叛军。在共和传统低于 40 时，非革命共和国的统治者（同样，除了上述例外情况）可能会宣布自己为新政府的头目，这取决于 公共事务 是否开启。
当一个总统或共和国独裁者去世并且 共和国传统低于 50，它将会变为君主制, 并有一次免费选取1级政府改革的机会（典型的封建贵族或专制）。[2] 在独裁统治时期，共和党的传统通常不会增加，并且在独裁统治期间，加强政府也是无效的, 但是统治者去世的时候 共和国传统是 50 以上，政府会恢复为以前的任何类型。
沦为君主制对商业共和制来说尤其危险，因为他们会立即解散自己的贸易联盟。
如果 共和国传统低至 0，或者 保皇派掌权时 共和国传统低至 40 （需要 
DLC“人权”） ，或者 
法兰西 的特殊事件帝国的野望中选择“让法兰西成为一个帝国！” ，那么革命共和国变为革命帝国，
改革等级[编辑 | 编辑源代码]
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权力结构[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 选举周期 | 效果 | 描述与备注 | ||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 4 |
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 在寡头制中，统治者是由社会上最有影响力的那些人选出的。统治阶层是政府首脑唯一需要对其直接负责的群体，同时也是国家的支柱。
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| 12 |
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 在最杰出的政治家族的治理下，我们的共和国得以顺利运作。任何认为这种政治体制实际上与君主制无二的说法都毋庸置疑地属于胡言乱语。
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| N/A |
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 在护国公的仁慈指导下，我们的国家由忠于联邦的议会残部管理。
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| 5 |
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一个由议会全权掌握的共和国，曾经的专制君主已经不在，换来的是一位为上下两院发声的大臣。
| |||||||||||||||||||||||||
| N/A |
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 普鲁士共和国的领导者不应是腐败的寡头，也不能听任无知的群氓摆布，它应该由国内最优秀、最成熟的军事指挥官来领导。疆界的保卫和扩张是我们国家首要的目标。
| |||||||||||||||||||||||||
| 4 |  在财阀共和制中，财富与贸易是最大的事务。统治者通常从国内最有影响力的商业家族中选出，他十分依赖于这些商人的支持。
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| N/A |  最尊贵的威尼斯共和国采纳了一套复杂难懂的选举系统来遴选政府官员。首先是一系列的秘密抽签选出41名选举人，他们会将各自的选票投入瓮中。随后其中一枚选票会被拿出，上面所写的人名将会成为新一任总督（Doge）。这一选举系统旨在对抗选举腐败，保证公正选举。
十人会权威月度变化因素如下：
| ||||||||||||||||||||||||||
| 4 |
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 要是海盗船员们的松散集合也能被称为一个国家的话，那么海盗共和国就是各种盗贼、杀人犯和走私者的避风港。
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| 8 |
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 在这样一个共和国中，获得统治权力的前提是出身于贵族家庭。贵族家族会从内部选举出一位统治者，而统治者也有赖于贵族的支持。
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| N/A |
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 在这样一个国家里，一位独裁者掌握着近乎绝对的权力。
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| N/A |
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一个军事独裁者已经夺取了权力并统治国家，而其继任者则将会从将军们中间产生。
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| 4 |
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 革命共和国代表了一个国家由一个较小的执行机关统治，而这一机关受到民选立法机关的支持。革命理念的宣传给予军队捍卫革命的无比勇气，人人平等的理念带来了无可比拟的领导力量。
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| 4 |
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这个革命共和国由一个较小的行政机构来统治，并且得到一个由选举产生的众议院的支持。国家会尽其所能来支持革命，并传播自由平等的思想。
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| 4 |
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 在农民共和国中，农民社区掌握着权力，统治者则从社区当中选举产生。
| |||||||||||||||||||||||||
| 4 |
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 净土之道，阿弥陀佛的力量和教义，是我们国家前进的唯一道路。南无阿弥陀佛。
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| 4 |
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公司联邦是一种实行民主制度的联合矿业财团所形成的共和国，其利益由成员共享。随着公司共和国的实力越来越强大，他们也承担起了与政府相当的职能，例如教育、农业事业的行政管理。
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| 4 |
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 这些帝国自由城市由皇帝亲自授予了各种特权。
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| 4 |
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| 4 |
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 当大公于1447年无嗣去世后，短暂存在于米兰大公国的城邦国家。
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| 4 |
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 卫彻共和国由“卫彻”领导，它是拥有最高立法权和司法权的机关，由波雅尔（贵族）和商人组成，甚至包括一些平民。
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| 4 |
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本国的卫彻市民议会除握有立法权和司法权外，在行政领域亦是影响渐增。别国有沙皇，有英白拉多，我们却有议会——议会权威大到了其他共和国梦寐以求的地步。
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| 4 |
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 这个国家是一个由若干市民议会「卫彻」组成的现代化联邦，各个卫彻君宣誓效忠于俄罗斯共和国。西方思想和现代原则塑造了该国政府的文明体制。
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| 4 |
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 美利坚共和国是由美洲的十三个殖民地组成的邦联，每个州都保持着自身的独立性以及地方政府，总统经由四年一届的选举产生。
需要 美国梦 DLC | |||||||||||||||||||||||||
| 4 |
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 美利坚共和国是由美洲的十三个殖民地组成的联邦，每个州都保持着自身的独立性以及地方政府，总统经由四年一届的选举产生。
需要 美国梦 DLC. | |||||||||||||||||||||||||
| 4 |
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殖民地政府是用以处理新世纪各种事务的地方政府，其统治者冠以总督（Governor或Viceroy）等各种头衔。
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| 4 |
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 王冠殖民领是由母国直接控制的殖民地。
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| 4 |
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 特许公司殖民领是一种专注于开发殖民地资源并运回本土的殖民地类型。
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| 4 |
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 作为一种自我管辖的殖民地，一个自治殖民领就如同国中之国。
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| 4 |
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 作为为了追逐海外贸易之利润而成立的公司，这种体制的施政聚焦于控制海洋和经济权益。
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| 5 |
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 一个所有权力都掌握在议会手中，由保护其权利的宪法保障的共和国。贵族院和平民院昔日由专制君主统治，如今由一位部长为他们代言。
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| 5 |
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 早在罗马帝国铸就它的荣光之前，罗马共和国就早已名垂青史。作为其合法的继承者，毫无疑问，同样的荣耀也属于我们。
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| 5 |
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这是一种受古典时代启发的共和主义，高度强调公民道德。公民致力于公共的利益。
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| 4 |
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 坚持加尔文主义作为其国家教会的理想和价值观，加尔文宗共和国既是神权的，也是共和的。
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| 4 |
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 尼德兰共和国是由尼德兰七省组建的邦联，每一省都保持了自身独立性及地方政府，而联省议会或联邦政府直接管辖一块联邦领地。
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| 4 |
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 自由哥萨克人由一个盖特曼主持的军事委员会统治。
每年，谢契拉达政府会获得“3 +统治者属性”的特殊君主点数（分别对应
点数的上限是150；若不使用政体功能，点数会一直累计到150点后便不再增加。
| |||||||||||||||||||||||||
| N/A |
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 世间已为罪都，唯有烈焰方能净化，我们必须相信统治者的判断才能终结这一切，共和国应当保证他们掌握绝对的权力！
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| N/A |
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 一个纳瓦城市的联盟，成员们组成一个邦联来共同应对可能的入侵者。
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此内容可能已落后版本，最后更新于1.35
“瑞士自治州”改革拥有选举周期，因此会包含在共和制页面。此项改革可被共和国或神权国采用，但只有被共和国采用时才会进行选举。 同样，三种日本特有改革只有在是共和制时才有选举。
| 类型 | 选举周期 | 效果 | 描述与备注 |  级
|
 级
|
 级
| ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 4 |
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 瑞士联邦或许不能被称之为国家，其本质只是几个渴望独立自主的自治州组成的联邦。
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1 | 1 | ||||||||||||||||||||||
| 4 |
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 将军以绝对的力量统治。天皇和大名都被剥夺了任何实际权力，现在他们仅仅是些吉祥物罢了。
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1 | 1 | 1 | |||||||||||||||||||||
| 4 |
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 我们的天皇，天照大神的直系后裔，已理所当然的重新登上了国家的台面。随着他神圣的存在再次引领我们，我国无疑将享受到神明的恩宠。
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1 | 1 | 1 | |||||||||||||||||||||
| 4 |
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我们的眼睛已经被耶稣的光启示，我们的土地是祂荣耀照耀之处。
每月，这个政府会获得“0.25+0.08君主属性”的一种特殊君主力量点数（分别对应
若不使用政体功能，点数会一直累计到150点后便不再增加。 |
1 | 1 | 1 |
共和国美德[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
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尽管不是君主制，法律与秩序依然是共和国的重中之重，应当不惜一切来强化中央政府的权威，它理应得到整个国家的珍重。
| |||||
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 在这个国家里已经有一些家族随时间推移表现出了承担国家责任的愿望。这份愿望是如此之强，以致于他们不仅希望有责任交给他们自己承担，还希望国家也能让族内的新人有所担当。
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 共和国应成为共和理想的捍卫者，公民权利，人人合作，只为捍卫共同之善。
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 我们的共和国对统治者的选任不是依据裙带关系或寡头的影响力来进行的。相反，我国的民众会根据候选人所展现出的才能来投票选举。这种选贤任能的制度不分性别，存在于我们社会的各个层面。
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 寡头们的统治离不开民众的支持，而民众也无法左右他们想要什么。必须向我们的民众和那些统治者强调保持简朴价值观的美德，对维护共和国运行的重要性。
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 共和国不仅得有投票，还得有宗教。我国宗教甚至能在彼此疑虑不安的时候协助选出合适的候选人，教士则能确保裁决既公正又虔诚。
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 海盗共和国应该由其最伟大的船长的意志来统治。正是他们的联合使我们的国家团结在一起，因此他们的决定必须优先于任何其他权威。
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 协议条款是海盗船上社会秩序的基石。他们保证每个船员在所有事情上都有平等的投票权，在所有掠夺物中都有平等的份额。这样的条款应该为共和国本身确立，以便保障所有海盗的自由和平等。
| |||||
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 如果无法出售他们的赃物，海盗集团就无法运转。我们必须确保共和国的政策有利于走私。
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 那些拥有法律的国家没有我们的容身之地。他们并不相信我们，而我们也很难相信他们。在一天结束时，唯有一位同谋杀手才是我们的同伴。
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 联省议会和它的意愿至高无上。通过晋升政府中更倾向于议会派的官员，我们能在国家事务上巩固议会派的地位。
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 通过利用统治者的私产，我们能实施前所未有的发展计划，而无需从有影响力的阶层那里融资。
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 曾经强大的奥斯曼帝国已成为一片废墟。因此从我们的角度来看，明智的做法是采用他们的管理方式并加以完善，以改善我们的社会。
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 从革命中诞生的自由思想认为每个人都可以在不伤害他人或限制他人自由的情况下行使自己的自由权力。
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 并不是每个人都理解从革命中诞生的博爱思想，甚至将其视为反对革命，重回旧政府。博爱是一种手足之情，那些遵循博爱原则的人认为，国家应该走独裁路线，并且为每位公民找到自己的位置。
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 拥有平等理想的人们相信法律会公正地对待每个人，无论宗教信仰、社会地位、文化和性别。人民都可以参与到我们的政府中，并只根据其能力来决定职位。
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 海洋理事会是我们新成立的准司法机构，负责执行海洋法与商法。这保障我们的商人在商业纠纷时能免受王室干涉，而我们会得到商人的财务支持作为回报。
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 自基辅罗斯时代起，千人长一直是志愿部队的军事领袖。而现在在许多东斯拉夫国家中，他们的位置被沃伊沃达（总督、统帅）和州长所取代，只剩一些地区仍为他们保留着司法或商务的职能。
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 「Namestnik」在国家官僚机构的地位可以近似为总督。他们对我国省份和州的地方行政负责。
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 特辖制是专门对抗国家内部危险团体的警察部队，他们只听命于统治者本人。
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 神圣罗马帝国内部之间的文化分歧使得德意志人四分五裂，这一错误必须得到纠正。
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对传播知识的关注使我们站在知识进步的前沿。
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 威斯特伐利亚地区大部分由明斯特主教区统治，明斯特也是重浸派希望建立他们的「新耶路撒冷」的城市。
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莱茵兰有着亚琛和法兰克福这样的帝国重镇，同时是四位选帝侯的驻跸之所，通过和他们打交道将让我们学到如何高效地开展外交。
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下萨克森、波美拉尼亚和里加自汉萨同盟创立以来便与海洋和商贸息息相关。由此，我们将统治海洋。
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我们的军事传统可追溯到几十年之前。让我们将其发扬光大，在胆敢挑战我们的敌人心中深深地刻下恐惧。
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 我们在帝国的中心得到了许多外交上的经验。
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 矿工们在数个世纪以来享有的特许和特权使得萨克森处于原始工业化的最前沿。
| |||||
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由于有着独特的文化和众多重要节庆，巴伐利亚在德意志之外也享有盛名。
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 瑞士地区戒备森严，这座阿尔卑斯堡垒最出人意料的出口产品是其雇佣兵。教宗和其他欧洲国家长期以来雇佣瑞士佣兵，我们将会继续提供这项服务。
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 皇帝和教宗的银行家——富格尔家族起源于奥格斯堡。我们将继承其遗产，成为整个欧洲的银行。切勿担心，我们的贷款不会使得贵国经济崩溃。
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我们乃是欧洲腹地的强权。无人能与我们为敌。
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海盗共和国改革 或在
选举频率[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 效果 | 描述与备注 |
|---|---|---|
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 长任期使统治者恣意妄为，更何况一个人长期统治国家本来就与共和理念背道而驰。让我们改革选举制以确保能对所选官员更好地问责。
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我们当前官员的任期太短，无法实施长远的规划。这只会滋生民粹主义，导致目光短浅的政策。让我们改革我们的选举制度，允许更长的任期，这样我们选出的官员就能更好地施展他们的抱负。
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不幸的是，由于可以贿选，以及旧日的忠诚可能会使一些选民的判断蒙上阴影。让我们实施一个系统，系统可以为重要的职位从优秀候选人才库中半随机地选择人员。
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即便是在我国这样光荣的共和国中，统治者作为个人，也难免会利用权力为自己谋取私利。让我们为统治阶级引入重选权，允许他们在有疑问时强制进行重新选举。
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统治共和国不是一件能临时完成的任务。为了能真正为人民、为国家服务，统治者必须拥抱自己的权力与责任，并为其奉献一生。
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 长久以来，我国的权力被分散在了执政官、十人议会、市民和其他各种各样的组织手中。随着贸易的扩展和我国疆域的扩张，是时候给予作为最高统治者的执政官更多的权力来建立一个更强大的政府来管理我们的国家和应对日益严重的腐败。
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 共和制、寡头和君主制共存于我们的国家之中，但我们只关心贸易而不是建立一个帝国。如果我们把权力下放，就能更好地控制贸易城市并且让我们的贸易联盟更容易吸引那些渴望自由和利润的小国。
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 在旧政府垮台后，我们终于有机会去建立一个让所有人都能参与进来的合法政府，让各阶级人民获得平等地位。我们的政府应该完全服务于革命，无惧于那些想要复辟君主制的保皇党。
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 我们在旧有的三级会议的基础上做出了改进，让民主思想更好地体现。我们没必要完全摧毁旧政府的体制，而且需要向其他国家证明我们仍然是一个文明国家且是改变世界的重要力量。
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 国民议会是政权新的政治核心。我们国家不同派系都聚集在这里，为国家起草与提交法律，并从各派系中选举产生国家的领导人。
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 马拉塔将军和指挥官们是我国国内力量平衡的一个重要组成部分，我们应该正式化他们的会议并组建一个永久议会。
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 国家正从印度全境吸引精英拉杰普特战士。这些战士一抵达就应该被登记在册并编入有组织的军团之中，以便快速部署到任何地方。
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我们庞大的殖民地必须要由一个直接对宗主国负责的中央政府来统治。总督们将会治理各自的属地，而殖民地议会将会成为当地最高权力机关，帝国的法律将会在新大陆的各个角落适用。
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 起源于威尼斯等意大利城邦的「总督誓言」是总督的就职宣誓，包括法律和政治两个方面。这些誓词包括承诺公正执法、维护国家机密和执行大议会的决定。这些誓词还对总督的权力施加了限制，如禁止与外国领导人直接通信，禁止干涉威尼斯宗主教的选举。随着时间的推移，宣誓的内容越来越全面，最终被印刷出来，历任总督的文件篇幅也越来越长，从108页到301页不等。为了防止职位世袭，对总督亲属也有限制，禁止他们参加某些会议和担任某些职位。虽然在威尼斯共和国晚期，一些限制有所放宽，但主要的限制仍然保留，对总督的家庭成员也如是。誓词还包括有关总督夫人的规定，包括她的着装和礼仪职责。
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共和国内的宗教[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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 天主教会是我国社会重要的一部分。每个礼拜日，我国虔诚的公民们都会拜访大大小小的教堂进行祈祷。
为了使人民走在正确的道路上，教会本身已经控制了我国的某些地区。
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我国的修道院被视为学问和艺术的中心。在每个修道院学校中都有一些宗教学者，专长于教会历史、圣经解读、阅读、文法、诗歌、音乐、书法和绘画等领域。
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修道院的土地是神圣的，同时也享受征税豁免以及完全自治的权利。为修道院划拨土地所需付出的代价微不足道，但却能极大地取悦教士阶层。
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琐罗亚斯德，至仁至善的奠基人，光明的引领者，同时也坚守自由的信条。通过接纳这一概念并且将之容纳为我教的宗教信条，便可以确保我国的繁荣与稳定。
下列行动将增加阿沙·瓦希什塔：
下列行动将减少阿沙·瓦希什塔：
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 我们国家的拉比都是受过教育且知识渊博的人。授予他们扩大影响力的特权将为我们的神学方面带来长足的进步。
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 我们的信仰不再由圣座掌控。我国的统治者现在是国家教会的真正领袖，并拥有决定我国宗教事务方向的权力和责任。
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 我们的学者是国家的明智顾问，也是孔子教义的虔诚追随者。他们也是政府行政机构背后的力量。通过加强他们的特权，我们也加强了他们的官僚能力。
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 佛陀的教义是我们国家的关键要素。我们采取的任何行为都会考虑我们人民的业力。
追踪我们社会的业力几乎是不可能的，因为它是一个抽象的概念。然而，我们国家的寺院可能会有所帮助。
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 婆罗门是我们印度教社会中的祭司种姓。他们有责任维护寺庙并主持我们信仰的仪式。
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 我国的萨满对于维持国家稳定至关重要，因为他们的话语即是所有阶级的法律。通过加强他们的特权，我们可以确保他们对统治者的忠诚。
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 印度教的种姓是一个有缺陷和腐败的制度，鼓励虐待国内的某些群体。
我们遵循那纳克上师的教诲，彻底废除种姓制度。
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 乌理玛是我们社会的心脏。通过他们的律法和领导我们将达到国内的绝对虔诚。
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 虽然乌理玛被视为我们文化的内核，但齐米才是我们政府的关键要素。
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与我们遇到的许多其他国家不同，我们的政府是由长生天的传统和广阔的草原所组成。虽然我们不再是部落，但统治者的合法性仍然存在于战场上。
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 对神明的信仰深深植根于我们的文化和宗教中。虽然我们在神主和国事之间保持着明确的边界，但很明显，我们的执政政府为神道教的利益和美德行事。
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 我们先祖的宗教是我们国家行为准则的驱动力。古老的，被遗忘的实践已经回归，现在是我们社会的焦点。
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教士阶层通过在困难时期为我们的人民提供精神指导来为国家服务。理应增加教士的权力，以尊重他们在我国的作用。
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 宗教在我们的政府中可能具有重大的社会意义，但我们国家的教士阶层已经获得了太多的影响力。他们狭隘的世界观如果在他们保持权力的情况下会阻碍我们国家的发展。
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 宗教在我们的政府中可能具有重大的社会意义，但我们国家的教士阶层已经获得了太多的影响力。他们狭隘的世界观如果在他们保持权力的情况下会阻碍我们国家的发展。
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 教士对我们来说就像任何其他阶层一样：一种强大而有用的资产。为了保持阶层间的权力平衡，不干涉教士阶层的利益和行动对我们国家是有益的。
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 神学思想为国家服务，但现在他们变得太强大了。是时候将教士与政府机构的事务分开了。
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 牧首区的权力长期独立于皇帝。通过建立至圣治理会议，教会事务如今由国家管理，而牧首区事实上已被废除。
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国家与教会是两个独立的实体，它们各自按照自己的议程行事，不干涉对方的事务。我们通过几项国家改革强调了牧首区的独立性。
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国家和教会相互交融，形成了一个不可分割的实体。皇帝的绝对统治受到了牧首区的支持。
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 斐格海是一种根据符合伊斯兰教教义的过往事例，进行比对、讨论和判断的思想，因此，斐格海教法便是将古兰经转化为具体法条，使之成文化的必然结果。
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 苏菲主义有着一整套关于如何践行伊斯兰教的精神追求和原始教义的行为规范，它的许多传统已经深深影响了我国政府。
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 国家与教会是君主的左膀右臂。然而，与其它新教宗派的不同之处在于，政府同时采用天主教和宗教改革的思想理念对宗教事务进行裁决。
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 宗教改革使得基督徒兄弟姊妹之间产生了裂痕。通过采纳公会议至上的理念，国家官方采取了亲天主教的态度，同时致力于修合天主教国家与加入宗教改革的国家之间的关系。
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 宗教是一味毒药，它将人们的思想死死禁锢，使他们不相信逻辑，而是相信一个只会为他们带来苦难的超自然存在。
我们必须将无知的枷锁从我们头脑中摘下。上帝不能为我们的人民画地为牢！
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尽管许多狂热的革命者想要将宗教这一概念的本身都摧毁殆尽，但不可否认的是，宗教为我们中的许多人带来了慰藉与安全感。我们的目标并非消灭信仰，而是将信仰从宗教机构中剥离开去。
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 国家的宗教事务由萨法维教团和萨法维王朝的成员主导。虽然神职人员仍然是国家的重要组成部分，但由于统治家族是教团的首领，故而其许多职责都归属于统治家族。
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 赞助由政府资助的虔诚和讲学机构，是将我们打造成为一个开拓创新国家的关键一环。
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 自我们国家的诞生之日起，宗教便一直是我们社会中一个重要的组成器官。即使在革命形势的风起云涌中，重要的是我们不能对我们的信仰失去信心。
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尽管我们的许多船员早已放弃了信仰海神外的其他神灵，我们队伍中仍然有不少海盗像牧师那样虔诚，尽管他们对自己信仰的理解不太……严格。
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 我们的人来自于世界各地。但是他们却又一个共同点：其所信奉的神已经被抛之脑后。他们所知的唯有其同伴而已。
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 在大海之中没有信仰能够保护你。没有神来拯救你的灵魂。
我们的归宿唯有那深不可测的海底。
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海盗们信奉什么并不重要。一神、多神、无神，没有人关心。最重要的问题是每个人能拿多少黄金。
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军事学说[编辑 | 编辑源代码]
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|---|---|---|---|---|
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通过维持充足的军事预算，并且组织和协调参谋本部的工作，我们可以确保部队进行补员时能够更加得心应手。
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 赢得战争不仅要靠良好的训练，质量上乘的装备同样重要。我国应该注重于使用威力强大且易于维护的火炮。
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 我们的优势并不是进攻而是坚守阵地。让敌人倒在我们的城墙下才是制胜之道。
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 让我们的士兵不在战争中忘记他们的技能对于我们来说至关重要。我们只能通过不断训练他们来让他们从战火中幸存。
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 骑兵是我军的机动单位并在战斗中负责冲击敌阵。我军将更多地使用骑兵并将其整合入军队体系之中。
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 我们的战争不止于陆地，也包括海洋。我们的军队必须做好两栖作战的准备，他们将突破敌人的海防。
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 尽管我们拥有自己的军队，但还是让佣兵去冲锋陷阵吧。他们的经验会为我们带来胜利，再不济也可以保护我们自己的士兵。
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我国非常重视使用雇佣军。在其他国家使用常备军时，我们和许多专业且装备精良的雇佣兵签订了持久的合同。
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 海洋是我们生死存亡的关键。海军是我军中最重要的部分，因此大量的专业技巧以及军事理念应该被运用于其中。
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 德夫希尔梅制度以其对应征非穆斯林少年的严格筛选而闻名。现在征募年龄已经得到放宽，更多的士兵将得以加入耶尼切里军团。
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 随着德夫希尔梅制度的终结，塞克班——由临时的步兵雇佣兵和以农民为主的新兵组成——已经在我们的军队中扮演了更为重要的角色。
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 曼苏尔军，亦称穆罕默德常胜军，是耶尼切里军团废除后组建的精锐军团，他们师从欧洲，纪律严明，勤奋训练，并对苏丹忠心耿耿。
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 耶尼切里再一次成为了我们国家军队的核心部分。他们已经做好了向苏丹宣誓效忠的准备，以此来换取成为奥斯曼众多阶级中的一员。
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 士兵的军阶是世袭的，这些士兵被分为卫和所。由于我们每五户就要有一人从军，我国军队很难耗尽前线的得力部队。
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 八旗制是我国特有的军政制度，尽管最初他们的身份仅限于部队，但八旗作为政府机构的框架体系仍是足以胜任的。
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绿营军是帝国的直属部队，其最开始不过是一支被遗弃的部队，现在却成长为了第一等的强军，并承担着卫戍守土之责。
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 日本战国时代战火硝烟不断，而新的军事阶级——足轻——登上了历史舞台。虽说农夫与武士不可同日而语，但其补充方便的特性还是为他们赢得了军队骨干力量的地位。作为配备着长矛、弓箭与刀剑的轻步兵，他们的定位介于农民和武士之间，甚至有些层级的足轻还被当成了下级武士来看待。但随着种子岛铁炮的引入，最终日本步入了火绳枪时代，这也是足轻真正开始闪耀的时代。相比于弓箭，火绳枪的使用更加易于学习，同时足轻的数量也远远多于武士们，这使得火枪足轻最终成为了日本军队真正的主流。
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 日本战国时代战火硝烟不断，而新的军事阶级——足轻——登上了历史舞台。虽说农夫与武士不可同日而语，但其补充方便的特性还是为他们赢得了军队骨干力量的地位。作为配备着长矛、弓箭与刀剑的轻步兵，他们的定位介于农民和武士之间，甚至有些层级的足轻还被当成了下级武士来看待。但随着种子岛铁炮的引入，最终日本步入了火绳枪时代，这也是足轻真正开始闪耀的时代。相比于弓箭，火绳枪的使用更加易于学习，同时足轻的数量也远远多于武士们，这使得火枪足轻最终成为了日本军队真正的主流。
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 我们的武士是我们军队的骄傲。凭借着他们卓越的训练和技巧，没有任何势力能够与他们抗衡。
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 我们的国家在边疆上面临许多生存威胁。然而，我国民众的意志不是那么容易击溃的。我们土地上的敌对势力将感受到义军的愤怒——顽强的民兵将通过游击战争击败我们的敌人。
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 尽管国家的主要关注点在于盈利和贸易，但毫无疑问，这些利益需要得到军事力量的保护。国有的军械库存放有桨帆船和武备军械，以备在军事冲突中派上用场。
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我们的帝国需要忠实而有能力的臣仆。让我们根据数字化的曼萨布制重塑我们的贵族阶级。每个贵族都将获得一个与其义务相对应的等级，然后由我们的政府在帝国周围分配土地以按照其等级供养。人们所能达到的等级取决于其能力，并且这条路必须是开放的，无关信仰或是出身。只有这样，我们才能确保为那些最有能力推动我们帝国前进的人进入宫廷。
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 拉杰普特已经证明了他们的能力，通过授予他们在军队中的指挥领导地位，我们便能保证他们的忠诚，接下来的战争会证明这一点。
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 马拉塔是战士的种姓，因为久经训练，他们精于军事，其能力无可比拟。通过组建马拉塔军队，我国可以释放他们的全部潜力，以期能在战争中发挥更多作用。
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 速不台不仅是一名将领，更是成吉思汗帐下久负盛名的军事家，他对攻城武器是运用神乎其技。现如今这已经成为了我军战术的一部分。
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 古拉姆兵团统领是我国最精锐的部队的军事领袖。他们除了作为将领服役外，也是优秀的政治家。古拉姆兵团统领在政府和军队中都保持着极高的地位。
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 阿姆担制（「王役」制）是一种特殊的征兵制度，地方管理者要提供定额的士兵给国家，而提供兵力的管理者与他们所治理的省份将被豁免大部分税务。
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加齐勇士是最擅长冲锋的袭击者。听从统治者的指挥，与不信者作战，吸引了那些想在战场上寻求荣耀、财富和救赎的人。
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 恰瓦兵团有着帝国最专业化的士兵，通过授予他们额外的特权，我们既可以保证他们的忠诚，又可以在非军事领域获得他们的支持。
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 曾在外国服役的退伍老兵被聚合起来整编为一个全新的兵团：西班牙大方阵。大方阵的核心所在便是先进的战斗形态、全新的军事战术和专业化的士兵，因而能够使得敌人闻风丧胆。
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大方阵（西班牙语意为「三分之一」）是早期近代西班牙军队的骨干力量。虽然历史上大方阵不仅来自西班牙，还从意大利或瓦隆征召，但最强的大方阵军队仍是从西班牙走出的。几十年来，大方阵在欧洲和地中海的战场上所向披靡，是欧洲战争演变的关键。
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通过授予军队数项特权，我们不仅可以获得军队的忠诚，还能保证他们在战场上的士气。而这些特权就被写入了军事法典之中。
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 葡萄牙征召兵制度是一种根据地区进行动员的特殊制度，该制度为葡萄牙提供了军事组织上的框架体系，并开创了全国性的陆军职业化模式。
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 阿尔莫加瓦是一种擅长在敌境内进行短促突袭与劫掠的轻步兵。轻装使他们能够快速出击，并在敌军重整前就撤退。在收复失地运动之后，阿尔莫加瓦军团失去了他们的用处。现在，随着新敌人的出现，他们又有了用武之地。
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背井离乡离开摩洛哥苏丹国的扎纳塔柏柏尔人现在在我国效力，他们作战在与基督徒战斗的第一线。这些虔诚的志愿军把守卫我们的土地视为神圣的职责。
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 在我国，佣兵远远多于常备军。因此我国的军事力量往往需要依靠雇佣军。多亏了遣外佣兵契约，我国得以保证这些专业的士兵的忠诚。
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敕命甲胄骑兵连队是三级会议的直接产物，它对统治者征募军队的行为做出了限制。曾经的雇佣兵们加入了这个连队，并成为了现在直属于国家的第一支常备军。
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 火枪手是王室的精锐战斗力量。成为一名火枪手将获得极高的威望，而只有服役多年的贵族才被允许加入火枪手卫队。
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 一支由贵族组成的强大的重骑兵部队，以其毁灭性的冲锋和高昂的士气而闻名。
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 战争总署是站在军队背后的幕僚机构。他们的很多成员是直属于运输后勤补给的将军或参谋的容克贵族。
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 长久以来，瑞士一直提供佣兵给不同的王国乃至帝国作战。因此，所有有追求的独立武装部队都争相模仿瑞士佣兵的职业化与训练方式。
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 为了保卫我们混乱的边境，我们急需一支专业的陆军，于是要求扩大黑军特权的呼声在我们的朝廷中愈演愈烈。作为一支强大而专业的雇佣军，黑军披坚执锐，骁勇善战。
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皇家海军陆战队是海军与陆军共同的骄傲，同时也被称作「海军上将的军团」，陆地与海洋都是他们的战场。
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海军总部是国家海军事务的最高管理部门。总部以海军大臣为其首长，确保海军军事及商贸事务的职业化进程。
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 效忠契约是氏族领袖和统治者之间的一种合同。作为换取保护和特权的代价，氏族需要为他们的统治者献上忠诚并且在军队里面服役。
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只有培养出一支精明强干的国家军队，才能保护低地国家不受虎视眈眈的强邻侵害。如果我们能专精于军队数量、常备性与机动性，那么我们的武装将有能力与欧洲最强大的一批军队相抗衡。
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 所谓的「海丐」是用以控制我国漫长海岸线的有力工具。通过利用登船战术、夺取敌方船只并进行洋上船只维修，我国将始终站在海事技术革新的最前沿，并使我们的商业和军事对手黯然失色。
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 瑞典的分配征募制度「Indelningsverket」是一种使得国家有能力实现快速动员的军事体系。所有年龄在15至44岁的男子中，每十人须有一人须应征，永久作为步兵服役，而免于纳税的贵族则须为军队提供骑兵。
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 我们国家的招募和防御系统，是一套用于集结和保卫我们领土的防御设施，已经守卫着我们和敌人的较量了数个世纪。因此，我们必须格外注意维护和改进它，使其能够跟上时代的步伐。
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 定居于我国领土的哥萨克人是熟练的骑手，是马鞍的主人，是我国军队的强大资产。哥萨克登记处将正式把他们纳入我们的管理之下，并授予相应的特权和影响力，以争取他们珍贵的服从。
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曾经全欧洲都试图摧毁我们的信仰，他们不顾一切地侵略我的土地，屠戮我们的信徒，然而我们的勇气在战火中百炼成钢。那无数次战斗与抗争中的遭遇，将镌刻于我们每一寸皮肤，成为战争中的宝贵教训。从而警告所有妄图侵犯胡斯之地的宵小，要么逃窜，要么灭亡。
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 虽然这些年来王室和波雅尔贵族经常发生冲突，但波雅尔贵族们仍然忠诚于保卫他们的家乡。波雅尔贵族作为采邑骑兵和御前侍卫服役，这会让我们的国家安全得到保证。
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 射击军是高效率的火力步兵单位，通常以静态队形打击敌人。通过制度化射击军，我们可以让他们随时随地为我们服务。
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 新制军团是我国部队进行西式军事训练的首次尝试。这个军团由步兵、骑兵和炮兵组成，他们代表了我们的地面部队的发展情况。
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 军区制是拜占庭基于军事考量划分省份的体系。通过将民政管理与军事规划紧密结合，这种体制为前线地区提供了良好的防御，同时增强了国家的军力。
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 重设大元帅的府署是保存和巩固我国悠久军事传统上迈出的重要一步。作为我国陆军的最高统帅，大元帅将确保我们的军队在面对任何威胁我国的势力时准备充分，能力优秀。
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 战事与生计对于我们民族而言合同为一。所有成年男子既是猎人也是马背上的勇士。因而骑兵作战是我们作战的精髓所在。
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 战事与生计对于我们民族而言合同为一。所有成年男子既是猎人也是马背上的勇士。因而骑兵作战是我们作战的精髓所在。
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从被征服的埃塞俄比亚的土地上招募的精锐恰瓦将在战斗中高傲地扬起我们的旗帜并鼓舞其他随我们冲入战阵的友军。
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在萨拉丁统治时期，我们的军队战无不胜。如果我们希望重现往日荣光，我们就必须专心培养我们的将领。他们对于战争艺术的理解最终将化为战场上的胜利。
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 数个世纪以来，库曼人都居住在喀尔巴阡盆地附近。最近他们又将多瑙河与蒂萨河之间的广阔草原化为了永久的家园。虽然他们已经在无数的冲突中帮助了我们，但更明智的做法应当是将他们的军团化为我国常备军的核心部分。
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 在胡斯战争期间，胡斯派对武装车垒的革命性运用帮助他们数次以少胜多。不过我们如何看待胡斯派。抛弃这种行之有效的战术都是不理智之举。
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 俄罗斯一直是我们亲密的盟友，其选择伸出援手来增强我们的军队。这些士兵现在将为我们国家的卫队服务。
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权力分立[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 效果 | 描述与备注
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 是时候拆分我国的权力，将政府首脑与国家元首分开，并在日常统治中给予立法议会更多的权力了。
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 行政机构的主席或总统必须与政府的立法部门分开进行选举。总统可以任命或者解雇政府成员。
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 行政机构的主席或总统必须与政府的立法部门分开进行选举。总统可以任命或者解雇政府成员。
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 总检察长是我国政府的主要法律顾问，对我国的司法管辖负责。权力的分立确保了国民的安全，也使得新属国更容易合并。
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 每一个伟大的帝国都站在我们的对立面。为了生存，我们必须团结在我们自己的海盗王的旗帜下，而国王的话就是法律。
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 世界上的暴君必须被推翻！我们无法再容忍那些奴役我们同胞的国王和独裁者。因此我们将采纳一项新的学说：反世界战争！
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 这些在共和国烧杀抢掠的海盗连洗澡都不会，更别说治理一个战火纷飞国家了。应让有影响力的黑市商人联盟治理国家。利益高于自由！
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 城市的安全离不开皇帝的保护，我们需要加强外交上的努力来抗击那些垂涎我们土地的敌人。
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我们需要依靠自己的力量来保卫城市，我们应该向城市卫队提供他们所需的一切来保卫我们的家园。
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 有不少国民和政治家想要回到那个被暴君统治的专制君主制国家。但是斐扬派成员们认为国家的权力应该由一位皇帝和一位总统来分享，就像君主立宪制那样。通过维持皇帝和总统之间力量的平衡，我们能同时让共和派和保皇派满意。
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长久以来，自治州系统保证了一些诸如瑞士、施瓦本这样小国的独立、和平和稳定。通过建立类似的系统，让各个自治州参与到众议院当中，而参议院则代表整个国家，这样我们就能在发扬革命的基础上保护每个人的利益和文化立场。
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 参政院是由我国统治者最信赖的顾问们所组成的会议，也是最高立法、司法与行政机构。与它的前身贵族杜马会议不同，参政院涵盖了各阶层，以及所有议员的关切问题。
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 皇帝的统治是绝对且独一无二的。国家的各阶层与机构都必须服从皇帝。
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 就算在一个燃烧着革命之火的共和国里，我们也可以看到那些政治王朝的建立。我们的总统希望加冕自己为皇帝，并继续传播革命的理念以统治所有的人民。
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 由1579年乌得勒支条约团结起来的尼德兰七省已成为了一支不可忽视的力量，他们也奠定了现代尼德兰的基石。包括荷兰、泽兰与乌得勒支在内的每个省份都在维持自己独特的身份时，为了共同的国防安全和经济繁荣戮力协作。
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地方分权主义[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 效果 | 描述与备注 |
|---|---|---|
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 为使我们的行政部门有效率，我们必须给予省级政府履行其职能所需的自由。地方选举将确保可以任命可信赖的个人以便回应中央政府。
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 让我们将国家划分为不同的地理区域，然后由中央政府任命的官员进行统治和管理。
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我们的国家并非由一个统一的国家发展而来的，而是由多个国家组成的邦联。随着我们政府的发展壮大，我们不能侵犯各加盟国的权利，因为这样做会践踏我们最根本的原则。
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 我国是许许多多不同文化的家园。为了缓解我国紧张局势，国家被按照文化划分为几个部分，每种文化都选出他们的代表来管理自己。
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无论一个阶层在我们社会中的位置有多么悠久，他们都不应该有权免除政府的直接统治。就像农民阶级一样，各个阶层也必须向国家屈服。
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我们国家的统治军事阶层相互争权夺利。他们曾经试图向统治者施压，现在则是不断争夺君主的青睐。
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新大陆充满了机遇，这也为我们流放本国的罪犯和少数族裔提供了一个完美的场所。通过将那些我们不愿意接纳的人群从国内驱逐到贸易公司名下的殖民地，不仅能够实现旧大陆的和谐还能为新世界的发展助力。
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经济事务[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 效果 | 描述与备注 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
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 市民是我国的贸易者和商人。他们确保资金源源不断地流入我们国家。赋予他们的特权和影响力能够使我们更快地积累财富。
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长期以来，市民的权利和特权已经过于广泛。由于缺乏我们自己商人阶层的支持，战争和国家的扩张面临着挑战。是时候限制贸易者的权利并建立一个中央集权国家了。
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过去政府中的市民阶层是商人和手工业者。与贵族不同，市民在过去没有扮演压迫者的角色，因此，值得再次恢复他们的旧有体制。
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 新世界资源丰富，价值不菲。通过授予我们的商人某些特权，我们可以确保这些外国货物被开发并运往我国，然后行销于旧世界。
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自由贸易意味着货物进出口之间的平等关系。虽然对某些商品有利，但对我们国家来说价值不大。只有通过最大限度地增加我们的出口，同时最大限度地减少来自外国的进口，我们的国家才能发展其经济。
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世界各地的商人应能进入我们的领土，与人民进行贸易和商业活动。通过摒弃重商主义的狭隘，国家获得了更容易获得外国思想的机会。
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未被使用的财产对于国家和社会都是一种浪费。通过引进和重视能够持续产生效益的硬资产，民众可以将他们多余的财产拿来交换又不与自然法所冲突。政府的责任在于平衡积蓄财产与分配财富之间的冲突。
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 经济在国家机器中发挥着不可否认的重要作用。贸易、金融和奢侈品的复杂系统需要被驯服以服务于政府的平稳运行。
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 伏特加是我国的传统酒类，通过从源头上进行直接控制，并完成对酒精的垄断，我国可以保证廉价伏特加的充足供应。
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国家的经济安全建立在发动并赢得战争的能力之上。我国的一切工厂，除了为军事雄心助力外，没有任何目的。
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 海权主义，顾名思义，就是成为海洋上的主宰。我们是一群在海上生活之人，我们是一群依靠海洋谋生之人，我们是一群为了海洋而奋斗之人。我们的帝国过于庞大，居住在海外殖民领的人与家乡的距离是如此的漫长，但即便是宽如海洋，也无法超过我们疆域的宽度。从此岸到彼岸，旗帜飘扬的船只留下一行满是泡沫的尾迹。海洋是冰冷的，但我们却将之改造成了家乡，没有人能挑战我们，没有人能挑战海民。
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皇家特许状是君主授予个人或贸易公司的许可。这些许可赋予他们特定的权利与权力。如今，特许状主要颁发给组织机构和大学。
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重商主义的道路已被证明无利可图，在国富论发表之后，政府不再对进出口设下任何限制。
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 所谓「非常损失规则」的理念是指，如果合同在法律上被认为不公平，受损害的一方可以撤销协议。在千年之交的拜占庭帝国，由于穷人曾以过低的价格向贵族出售土地，这种矫正正义的理念尤其受到重视。
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 五街道已经在日本建立起来了，沿着五街道设立的驿站可供旅人休憩或购买补给。
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 这些战略性建筑提供庇护所和展示商品的场所，将有助于扩大我们在海外的商业影响力。
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 通过代表和扶持我们领域内的各类商家，我们可以提高他们的知名度，帮助他们提高其商队在国内外的效率。
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 许多国家提倡更传统的经济方式，依靠土地而不是商人。如果我们在经济中提倡重商主义，我们的国家就能从海外获得更多的贸易产品。
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奇南帕农场，亦称为浮田，它使得我们能够提升农业产量，也使得我们的的经济能够向其他方向发展，比如说工艺和贸易。
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煤炭的新用途可能会改变全世界工业生产的面貌。我们应该改革矿业法律，从而能以最高效率生产煤炭。
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| 类型 | 效果 | 描述与备注 | ||
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船长们领导船员，海盗们英勇作战，走私者们则负责贸易，而这一切的运行都离不开军需官们。他们组织配给，规划劫掠行动并制定海盗法典。
为了确保我们的邦联得以顺利运行，授权给军需官们将是合乎逻辑之举。
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我们是享受着劫掠商船并将整个港口夷为平地的海盗。但我们也是工匠，在过去不止一次地修理过我们的船只。我们应该向那些通常不是我们劫掠目标的商人提供我们的知识和船只建造及维修服务。
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我们是享受着劫掠商船并将整个港口夷为平地的海盗。但我们也是工匠，在过去不止一次地修理过我们的船只。我们应该向那些通常不是我们劫掠目标的商人提供我们的知识和船只建造及维修服务。
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并不是所有黄金都要通过劫掠来获得。我们可通过世界各国为其对手的旗舰设立的奖金来充实我们的金库。
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巩固权力[编辑 | 编辑源代码]
| 类型 | 效果 | 描述与备注 |
|---|---|---|
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随着国家发展，我们越来越需要快速高效地行动。实现这点的唯一方法是扩大我们行政机构的权力，使其拥有所需的工具。
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 没有单个的人能够统治我们这样大且复杂的国家。由一位统治者集权也违背了我们祖先的共和理念。
权力的分散与下放是我们能够动态地满足不断发展的国家需求的最好方式。 | |
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有些人可能认为这种做法是违反共和制的，但显然，绝对统治是有其好处。通过将所有的权力整合在我们的统治者之下，我们可以确保我们的国家能够与周围的绝对君主制国家保持同步。
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我们的共和制不信任那些掌权太久的人。我们更愿意选举那些没有被卷入腐败和黑幕中的新人。
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虽然我们的国家选举出了代表人民行使他们宪法赋予的权利的议员们，我们也不该忘记代表全体人民的仍然是总统。通过革命选举出的代表应当尽量少地干涉总统，毕竟后者才是掌握共和国绝对权力的人。
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 我们统治者的性格很明显地促使着我们回到旧体制当中。我们不能让这种事情发生，通过将权力集中到一个能体现革命价值观的，由选举出的代表组成的议会当中，我们可以分散我们统治者的权利，并以此避免恐怖的专制统治。
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 奥兰治家族已经证明了他们是伟大的领袖。因此，必须让奥兰治派的省督们在政府中掌握更大的权力。
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行政指导原则[编辑 | 编辑源代码]
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作为共和国，能够进一步提高政府机构以及政治理念效率的原则才是我们国家的指导原则。
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国家的主要职能之一是维护良好的道德观。由于我们的共和国在许多方面都依赖于公民的良善行为，因此必须抵制和消除腐败、罪恶等行为，以便造福整个国家。
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我们共和制的最高原则是保护人民。虽然这不是我们执政方针的全部重点，但维持一个用于自卫和维护内部稳定的军事系统是很重要的。
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 启蒙主义是我们社会向所迈出的富有知识和哲学的一部。我们的原则接纳启蒙运动的思潮，这样我们才能进入一个新的时代。
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 环视我们共和国的周围存在不少虎视眈眈的敌人，他们企图摧毁我们的国家以复辟君主制。当务之急是提升我们的军事力量来加强共和国的实力——这是我们应该优先奉行的原则。
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我们国家的目标非常简单：输出革命。我们应该团结我们的国民，并实现解放全人类的理想，创造永久的和平与平等。
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虽然平等一直是我国的核心价值观，但是我们显然没能公平公正地对待每一位国民。我们必须消灭由性别、文化和社会阶层差异而导致的歧视与偏见，我们应该从尊重每个人的宗教信仰开始改变现状，每个国民都将拥有信仰自由，国家不得干涉。
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 在革命中，我们越来越清楚地认识到我们的国家有能力建立起帝国霸权。我们的邻国非常弱小，只有将他们全部纳入我们治下才能确保其人民真正接受革命思想的洗礼。
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选民[编辑 | 编辑源代码]
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在任何社会，土地拥有者均处于权力的中心，在我国也是如此。让我们提升那些土地拥有者的投票权，根据他们资产的多少将其选票数分级。
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共和国的运转依赖于公民，因此每个公民都应拥有投票权，来选择谁来领导我们的国家。获得成为公民的特权同样将会成为一个有效的催化剂，来激励我们治下所有人民去良好表现。
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我们国家的生死存亡取决于我们在海上的力量投射能力。为此，我们已将政府职能移交给海军上将委员会，其成员无疑都经验丰富且热爱国家。
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那些视共和制为眼中钉肉中刺的潜在敌人，无时不刻想要摧毁我们。为了国家的安全，我们授予将军们权力来管理政府。希望他们拿出他们的经验和对祖国的热爱来保护我们的共和国。
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关系比任何利剑都更有力量。通过设立一个王室作为国家的政治元首，我们能在保持共和制传统的情况下，与那些君主制国家建立外交关系。
当选的统治者似乎是来自同一个家族的成员，这纯粹只是一个巧合而已。
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我们生活在一个没有人相信其他人的世界中，唯一获得权力的方式则是对进行劫掠的承诺。幸运的是，我们这种人理解这种规则。
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我们应该破除将人民彼此隔绝开来的层层壁垒，并让每个人都获得进入政府的权力。性别、宗教、社会阶层和文化都不能影响一个人的能力，因此我们要尽可能保证每个人都有平等的机会来领导我们的国家。
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在革命前夕，旧政府为了防止人民暴动，曾经将国家分为了三个阶层：教士、农民和贵族。或许我们可以采用同样的制度，并将人民按照经济状况分为上、中、下三个等级，并让各个等级的代表进入我们的议会以维护各自的利益。
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 我们的国家非常重视同志情谊，尤其是在战场上英勇杀敌的同志们。他们见证了战场的残酷，并奋力保卫革命成果，传播革命思想，没有人比他们更适合成为我国的统治者。我们应该修改进入政府的条件以便让那些在军旅中为国效力的战士们来掌握国家并代表人民的。
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官员选拔[编辑 | 编辑源代码]
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我们要抛弃过往那种模糊不清的选吏标准，而是要建立一个专门的委员会来决定最佳候选人，以确保他们的行政能力就是我国的楷模。
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 官僚体制的不断扩张正是为了满足官僚体系自身扩大的需要。
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让我们向更多居住在我们境内的人开放重要职位，以便我们有更广泛和更具代表性的公务员选拔。
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我们或许能游离在任何帝国法律之外，但我们并不是无组织的，勾心斗角的犯罪集团。我们邦联的每个自由港都属于一位名声卓著的船长。这些船长们则组成海盗议会以确保邦联的内部规则得到遵守。
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独裁制的可能性[编辑 | 编辑源代码]
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 共和制为我们提供了很好的帮助，但现在是我们赋予强大统治者权力的时候了，这将使我们的国家进入一个新时代。
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 神的指引而不是民众的支持才是我们国家的治理准则。让我们任命一个真正关心我们主体道德福祉的人。
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 国家的权威和力量至关重要，特别是在共和国。我们必须加强中央集权，确保首都的每一项决议都能到达我国的任何一个角落。
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维护建立这个国家的共和价值观是确保我们国家成功发展的唯一途径。
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 是时候结束我们的海盗生涯，并定居下来以建立一个更稳定的共和国了。
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我国的各州向来有州省自治与参与国家事务的传统。他们可以在我们国家伟大的参议院中表达来自地方的诉求。
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虽然许多革命政治家支持建立一个世袭统治的革命帝国，其余人坚决反对这一想法并称它背叛了革命的理念本身。总统是我们的最高统治者，拥有至高无上的权利。通过允许我们的总统终身执政，我们可以满足保皇党提出的绝对领导的要求，同时也避免了背弃共和国的理念。
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 自由、平等、博爱。这三种共和国的美德都指向了一点：共和国存在的意义就只有为人民服务，而绝没有第二个目的。我们永远也不会向帝国主义者投降，我们的总统在他的任期内应当始终秉持着一个目的：保卫我们人民来之不易的自由与平等。
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 我们的「国家」一直是一个由不同的海盗船、他们的船长及军需官组成的松散海盗联盟。最近联盟行政事务的调整使得所谓的联盟转变为了一个拥有行政、立法及司法机构的自治国家。
我们是一个真正的海盗国家！
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 一个海盗的天性并不只是他们对闪闪发光财富的热爱，也是他们对参与最可怕的战斗的渴望。我们作为受人尊敬的海盗有责任充分拥抱这些塑造了海盗的要素。
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 我们游走在法律之外。这当然会给我们带来一些不受待见的副效果，比如被各大强权所悬赏追捕。我们不偏袒或同情任何一方，这反而让我们的港口成为诸多海盗、殖民领乃至追杀我们的强权公平相待的「中立公地」。
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 帝国需要建立一套强健的统治体系，彻底摆脱波雅尔的野心和阴谋。官秩表将重组贵族的世袭体制，使在军事、吏治和政府其他方面有功绩的人得到提拔和封赏。贵族通过为国效力与皇帝联系在一起。
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