一般趣味事件
可怕的瘟疫流行于立陶宛
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
在1709至1710年间,立陶宛经历了本世纪最严酷的冬天。但这还不够,一场瘟疫席卷全境,夺去了成千上万人的生命。人们谈论着上帝的天罚,纷纷祈祷……祈祷……祈祷……
弗朗西斯·斯卡里纳与印刷术的奥秘
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
弗朗西斯·斯卡里纳是立陶宛领地上最早的书籍印刷商之一,他成长于波洛茨克的一个富裕家庭。学生时代,他于克拉科夫大学就读并以文学学位毕业,随后在意大利的帕多瓦大学获得了医学博士学位。多年后,在他完成学业之后,他将在布拉格至维尔纽斯一带创办多家印刷厂。他印刷的作品包括《圣咏经》以及多语种版本的《圣经》。
赫梅利尼茨基起义
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
我们宫廷中最穷困的人,即构成我们机动部队骨干的哥萨克人,已经向这片土地的最高权力者发出了最后通牒。宫廷事务的最新发展令他们的盖特曼非常不满,他们如今竟敢要求独立。他们对独立的渴望助长了他们不切实际的梦想,也促成了鲁塞尼亚哥萨克盖特曼国的建立。如果他们的要求得不到满足,他们就威胁要在我们整个乡村实施暴行和劫掠。
对宗教改革的反应事件
新教浪潮
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
在15至16世纪,立陶宛人大多信奉天主教或东正教。然而在16世纪的最后二十年里,大批来自法国、德意志南部和意大利的新教难民抵达了这里。这些文化精英为夹在天主教与东正教邻国之间的立陶宛大公国带来了新思想。拉齐维乌家族权势强大,向外来影响敞开了国门。城市比波兰贵族制度下的城市重要得多,因此城市居民很快成为文化与宗教的熔炉,并将新教传播到周围的乡村地区。当整个省份逐渐转信新教时,国王开始支持新教信仰——起初是出于个人,后来则作为国教,并以普鲁士和瑞典为榜样。这也意味着立陶宛能够在俄罗斯与波兰之间采取独立的立场。然而,立陶宛境内宗教众多,使得政府至少在17世纪40年代之前一直奉行非常宽容的宗教政策。
加尔文宗浪潮
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
16世纪90年代,当新教浪潮开始改变立陶宛社会的结构时,大批改革宗信徒涌入,形成了第二波移民潮。他们是逃离原籍国狭隘的天主教政府的荷兰人、英格兰人、法国人和西班牙人。这些难民既有农民也有市民,他们对立陶宛人的影响与早先的新教徒类似。然而,反对国王的立陶宛大贵族将邻国波兰视为完美的社会形态。当国王皈依新教的路德宗后,他们中的许多人转而信奉改革宗,既是为了突显与国王的不同,也因为改革宗的理念将上帝置于国王之上。改革宗信仰对他们来说也是向农奴灌输的绝佳意识形态:农奴之所以是农奴,是因为上帝希望如此,这样他们便更容易管束。到了17世纪30年代,一方是新教国家,另一方是改革宗与东正教大贵族,两者之间日益增长的分歧已清晰可感。
虔敬主义
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
虔敬主义是17世纪后半叶始于德意志的一场宗教运动。传统上,虔敬主义运动被视为对当时新教阵营——尤其是路德宗教会——内盛行的理性主义的反弹。然而,虔敬主义在其他基督教派别中也很常见。随着战俘的归来,这场运动才真正在立陶宛兴起。然而,立陶宛教会对未经授权的布道极为反对,因而出台了1729年的《秘密集会敕令》,禁止在教会框架之外举行任何宗教集会。
战略轴心事件
与瑞典的战略轴心
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
17世纪最初的几十年里,立陶宛国王皈依了新教,并开始支持宗教改革的两大支派。总的来说,他的理想是建立一个深受瑞典国王们启发的高效而现代的君主国。为了建立立陶宛新教教会,并为政府和社会改革寻求灵感,国王转向了瑞典。这种合作是互惠互利的,因为瑞典很快就在原本满是异端的东欧获得了一位新教盟友。这份友谊渐渐发展成牢固的同盟,瓦迪斯瓦夫一世热切地鼓励古斯塔夫二世·阿道夫在德意志推进新教,而他自己则负责牵制东方的天主教徒和东正教徒。
与普鲁士的战略轴心
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
17世纪第二个十年里,勃兰登堡继承了普鲁士公国。勃兰登堡-普鲁士是一个对改革宗高度宽容的新教国家,她向耶日一世提出了一项提议:立陶宛与勃兰登堡应缔结神圣新教同盟,向波兰开战。勃兰登堡将摆脱对波兰的普鲁士附庸地位,而立陶宛则可以向波兰索取任何她想要和能够要求的东西。一批年轻的政府官员对此十分欣赏,但国王是个非常谨慎的人。他和他最亲近的顾问们犹豫不决,得出的结论非常明确:首先,在一场侵略战争中支持德意志人对抗波兰是不可能的;其次,最糟糕的事情莫过于彻底的胜利。如果立陶宛夺取了一英里的波兰土地,那也是多出来的一英里——任何征服都会带来更多的天主教徒和东正教徒,更糟的是,会带来更多在波兰式无政府状态中成长起来的桀骜不驯的大贵族。于是国王礼貌地谢绝了这份荣誉,转而提议签订一份贸易与文化交流条约。然而正如大多数消息灵通的立陶宛人所料,这并没有带来多少成果。勃兰登堡-普鲁士的社会与波兰的共同点远多于与立陶宛的共同点。
与奥地利的战略轴心
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.30。 |
在1569年获得独立之前,被称为米科瓦伊一世的「黑衣」米科瓦伊已成为神圣罗马帝国的亲王,并与奥地利的哈布斯堡统治者、皇帝马克西米利安二世结为朋友。马克西米利安与米科瓦伊一样是个精明的政治家,并从削弱波兰中获益。16世纪70年代,米科瓦伊的处境非常糟糕:他不得不与庞大的大贵族派系作战(这几乎可以称为一场内战),还要保卫边境免受波兰的报复乃至重新征服。他必须做对独立最有利的事,那就是与马克西米利安达成协议。1570年2月3日,双方签署了军事同盟,米科瓦伊的长子迎娶了施泰尔马克的伊丽莎白。尽管边境上的局部冲突时有发生,但这一同盟实际上阻止了波兰的进攻。随着鲁道夫继承哈布斯堡君主国,两国关系变得谨慎起来,同盟也随之瓦解,但那时与波兰的关系至少已变得可以接受。
与奥地利的战略轴心
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
1570年的奥地利-立陶宛条约在1576年默默无闻的鲁道夫在奥地利掌权时终结了。国王米科瓦伊二世·克里斯托夫,又称「小孤儿」,是一位见多识广的人,也是一位去过耶路撒冷的虔诚天主教徒。他与施泰尔马克的伊丽莎白结婚时曾见过鲁道夫,后者带来了他最喜爱的占星师团体,激怒了这位虔诚的王储。从那天起,他就无法忍受这个人。然而,随着伊丽莎白的远亲斐迪南二世的登基,年迈的米科瓦伊二世再次找到了一位与自己价值观相同的人。斐迪南同样希望建立强大的君主制,并在欧洲加强天主教。他立即签署了同盟,并买通了波兰的同意。在三十年战争期间,立陶宛的胡萨尔骑兵将与帝国军队并肩作战,为立陶宛赢得了无尽的荣耀。
与波兰关系事件
恢复过往联系
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
在波兰末代君主于瓦尔纳战场上不幸殒命之后,波兰王位已空悬了相当长的时间。在对奥斯曼军队遭遇惨败后,波兰王冠破碎,终结了欧洲三个最大国家之间的联合。如今,波兰使者前来传话,请求我们的卡齐米日迁往波兰首都,从他新获得的权力宝座上统治我们两个国家。然而,这将意味着放弃我们的独立,并在很大程度上放弃我们的自治。我们在此事上的选择必将在历史的殿堂中激起涟漪。
对波兰自由否决权的王室反应
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
1652年,亚历山大二世国王正在乌克兰处理事务,这时他得知波兰实行了自由否决权。一周后,他又得知「他的」色姆议会已投票争取同样的权利。通过仔细阅读报告,他发现某些立陶宛大贵族通过与波兰人交换土地,使立陶宛什拉赫塔的规模几乎翻了一番。国王备感沮丧,宣布该法律非法。国王得到了非贵族阶层的支持,但只要自由否决权在波兰仍然存在,他的麻烦就会一直持续。在一次著名的演说中,他宣称自己与波兰人民结盟,并与波兰什拉赫塔处于战争状态。
立陶宛内战
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
在向华沙推进的过程中,他被波兰卓越的指挥官拖住了脚步,而他自己的什拉赫塔又发动了叛乱。他与军队被困在彻斯克,于是与波兰国王达成协议:如果波兰国王拒绝接受北方叛军献上的立陶宛王位,他就立即离开波兰。这是一次不太光彩的撤退,他认为自己已经战败。什拉赫塔废黜了亚历山大,却因波兰国王拒绝与叛徒有任何瓜葛而陷入困境。并非所有的什拉赫塔都反对亚历山大,他回国后,又有一支军队加入了他。他们一起击溃了叛军并处决了叛徒。这些事件导致立陶宛形成了一项根深蒂固的外交政策:始终支持波兰国王对抗其国内的敌人,但不被邀请绝不插手。
触发条件
|
只触发于
波兰 |
设法收买大贵族
让战火烧到他们家门口 | |
大贵族渴求「波兰式权利」
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
1573年波兰推出《亨利王条约》和「登基协定」后,大贵族们找到国王,敦促他将什拉赫塔的权利写入宪法,并与他们分享权力,否则国王将不得不面对后果。此时,米科瓦伊二世·克里斯托夫刚刚加冕。他还年轻,不像他的父亲那样厌恶贵族权力。为了维持社会和平,他接受了一项妥协:不采用《亨利王条约》,但修改宪法,规定什拉赫塔是社会的命脉,享有担任官职和立法权的不可剥夺的权利。宗教宽容原则也得到了确认。
大贵族渴求「波兰式权利」
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
两波难民到来之后,什拉赫塔再次要求补偿,因为他们接受了宗教现状已被打破这一事实。陛下米科瓦伊二世·克里斯托夫如今已年长且经验更丰富,拒绝屈从于他们的威胁。相反,他行使自己的权利,向色姆议会提出了一项提案,这是一项妥协,但却适合国王。担任官职的权利被扩大了,但同时也变成了一项义务,且只有国王才有任命权。什拉赫塔在制定外交政策上获得了发言权,因为色姆议会中设立了一个由非什拉赫塔成员组成的第二院,掌握着征税的立法权。这些改革在许多方面进一步削弱了贵族的权力,因为社会结构正慢慢向有利于资产阶级和自由农民的方向倾斜。
大贵族渴求「波兰式权利」
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
17世纪30至40年代,大贵族们发现王国的生活令人难以忍受。为了摆脱政府和国王的平等主义观念,他们中的许多人开始插手波兰地方政治。他们中的许多人在边境两侧拥有同样多的土地,并自由地与波兰同侪交换土地,从而成功地在波兰和立陶宛都壮大了自己的事业。在大洪水时期,乌克兰和荒野之地的大贵族们与所有人为敌。波兰陷入一片混乱,立陶宛国王不得不接受这一事实:他只能控制其领土的北部。此时,亚历山大二世国王发动了一场针对鞑靼人、俄罗斯人和克里米亚人的大规模战役,同时扫荡了叛乱的大贵族。不过,他停止了对波兰政府的干涉,称波兰国王瓦迪斯瓦夫四世为「边境那一侧最后的清醒头脑」。被征服的大贵族有两个选择:要么接受严厉的改革,要么让所有土地被没收并被赶到波兰境内。选择并不难,他们留了下来,但改革十分严酷:只有国家才能拥有土地,使用者仅拥有使用权,而要保住这一权利,使用者必须缴纳由国王决定的使用费。国王借此开始打破大贵族的大庄园,再次改变社会的结构。1654年3月30日国王被一位乌克兰大贵族谋杀后,他的儿子继续推行改革政策。
任务事件
耶稣会维尔纽斯学院大学
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
[GetYear]年,应君主和贵族上层的请求,耶稣会学院在[272.GetName]创立。其主要功能是将宗教与科学、哲学与人文学科同神学结合起来。第一批学生不久后入学,同年还建立了一座宏伟的图书馆,立陶宛政界的多位杰出人物捐赠了数千册书籍和知识典籍。
触发条件
|
只触发于
完成 |
生逢其时! 该国: | |
已禁用事件
卡齐米日·雅盖隆封圣
|
|
请协助校对或更新此信息框。最后校对于版本 1.34。 |
卡齐米日出生于华沙的王宫,在一位波兰神父的教导下长大成人。保守的成长环境使他十分重视自己的信仰,并将其如徽章般佩戴在胸前。他在位期间的功绩,即兴建数座神殿并改善与教廷的关系,使他被宣布为圣人,成为立陶宛虔诚与宗教力量的鲜明象征。
脚注
- ↑ 脚本代码位于 /Europa Universalis IV/events/flavorLIT.txt